PELANGGARAN ETIK DAN HAK PRIBADI DALAM KASUS KODE ETIK DI MAHKAMAH KONSTITUSI

Hakim Konstitusi adalah Pejabat Negara pelaksana kekuasaan kehakiman yang tunduk pada perintah Undang-Undang, dan dipilih karena memiliki integritas dan kepribadian tidak tercela, adil dan sosok negarawan yang menguasai konstitusi dan ketatanegaraan (Pasal 24C ayat (5) UUD 1945 jo Pasal 15 UU MK). Untuk memastikan nilai integritas dan kepribadian yang tidak tercela, adil, dan kenegarawanan tetap terjaga, Hakim konstitusi menaati Kode etik dan pedoman (Pasal 27B ayat (3) UU MK) yang bersumber pada The Bangalore Principles of Judicial Conduct 2002 atau “The Bangalore Principles” yang menetapkan prinsip independensi (independence), ketakberpihakan (impartiality), integritas (integrity), kepantasan dan kesopanan (propriety), kesetaraan (equality), kecakapan dan keseksamaan (competence and diligence). Nilai-nilai lainnya yang hidup dalam masyarakat Indonesia, yaitu prinsip kearifan dan kebijaksanaan (wisdom) sebagai kode etik hakim konstitusi beserta penerapannya, turut digunakan sebagai rujukan dan tolok ukur dalam menilai perilaku Hakim Konstitusi. Hal ini guna mengedepankan kejujuran, amanah, keteladanan, kekesatriaan, sportivitas, kedisiplinan, kerja keras, kemandirian, rasa malu, tanggung jawab, kehormatan, serta martabat diri sebagai Hakim Konstitusi. Prinsip-prinsip ini tertuang dalam Deklarasi Kode Etik dan Perilaku Hakim Konstitusi atau Sapta Karsa Hutama (Peraturan MK 09/2006), di mana untuk menjaga keberlangsungan prinsip-prinsip tersebut dibentuklah Majelis Kehormatan Hakim Konstitusi (Peraturan MK 02/2014) dan Dewan Etik (Pasal 21 ayat (2) PMK 02/2014) yang bertugas memeriksa dugaan pelanggaran yang dilakukan oleh Hakim Konstitusi terhadap Kode Etik Hakim Konstitusi.

Sebagaimana telah diuraikan sebelumnya, Arief Hidayat selama menjabat sebagai Ketua MK telah 2 (dua) kali dijatuhi sanksi ringan berupa teguran lisan. Kode Etik Hakim Konstitusi mengatur bahwa jika telah mendapatkan teguran lisan sebanyak 3 (tiga) kali maka hal tersebut termasuk ke dalam pelanggaran berat (Pasal 32 Peraturan MK 2/2014). Dengan demikian jika Arief Hidayat melakukan 1 (satu) kali lagi pelanggaran etik yang dihukum dengan sanksi teguran lisan, maka dirinya dianggap melakukan pelanggaran berat yang hukumannya adalah dibebastugaskan   dari   jabatannya.   Dalam memutus sanksi terhadap Arief Hidayat di Berita Acara Hasil Pemeriksaan Nomor 18/2018 tersebut, terdapat perbedaan pendapat dari para anggota Dewan Etik. Di mana salah satunya yaitu Ketua merangkap anggota Dewan Etik, Achmad Roestandi, berpendapat agar Arief Hidayat dijatuhi sanksi berat dengan mempertimbangan bahwa dia telah dijatuhi sanksi etik sebelumnya dan kapasitasnya sebagai Ketua MK yang seharusnya menjadi panutan dan teladan untuk lebih berhati-hati sehingga tidak melakukan pelanggaran sekecil apapun terhadap Kode Etik MK.

Kedua hukuman atas pelanggaran etik yang dilakukan Arief Hidayat sudah dijalankan sesuai dengan peraturan kode etik yang ada di MK, dan konsekuensi diberikannya sanksi etik ringan berupa teguran lisan tidak berujung kepada pemberhentian atau pengunduran diri dari jabatan. Dengan demikian tidak serta merta menyebabkan Arief Hidayat menjadi diberhentikan atau harus mundur dari jabatannya tersebut. Pilihan untuk mundur dari jabatannya dalam kasus ini merupakan hak pribadi dari pengemban jabatan itu sendiri, karena berdasarkan peraturan tidak dihukum dengan pemberhentian, dan pihak luar atau masyarakat pun tidak dapat memaksakan Arief Hidayat untuk mundur dari jabatannya dengan alasan ‘tidak etis’. Alasan ‘tidak etis’ tersebut hanya dapat digunakan atas pilihan pribadi dari Arief Hidayat itu sendiri, yang jika benar-benar berprofesi dengan berpedoman pada prinsip Integritas dalam Sapta Karsa Hutama MK, pasti ada ‘rasa malu’ atas pelanggaran yang telah dilakukannya, karena tidak hanya telah mencoreng namanya sendiri tetapi juga mencoreng wibawa MK sebagai institusi. Melihat pada kasus serupa yang pernah ada sebelumnya, yaitu pada tahun 2011 di mana Hakim Konstitusi Arsyad Sanusi mengundurkan diri setelah mendapatkan sanksi teguran lisan, dengan alasan memilih mundur demi menjaga keluhuran, kehormatan, kewibawaan, sekaligus kepercayaan publik terhadap MK. Pengunduran diri yang dilakukan oleh Hakim Konstitusi Arsayad Sanusi dilakukan atas kemauannya sendiri, berdasarkan pada rasa malu, kejujuran, keteladaan dan amanah dari pribadi diri masing-masing Hakim Konstitusi.

Berdasarkan kasus pelanggaran etik Arief Hidayat ini dapat dilihat bahwa diperlukan perbaikan dan penguatan terkait penegakan kode etik di MK. Saat ini Dewan Etik untuk melakukan pemanggilan saksi- saksi terkait laporan kasus yang sedang berlangsung tidak memiliki kewenangan untuk memanggil paksa saksi-saksi tersebut. Contoh paling baru yaitu Ketua Komisi III DPR yang menolak hadir untuk memberikan keterangan di hadapan Dewan Etik dan berlindung di balik Hak Imunitas Anggota DPR, padahal keterangan yang bersangkutan sangat diperlukan untuk menjadi bahan pertimbangan Dewan Etik dalam menjatuhkan sanksi. Selanjutnya mengenai pengenaan sanksi etik, Hakim Konstitusi merupakan sosok negarawan yang dituntut untuk memiliki integritas dan kepribadian tidak tercela, dan adil. Sedikit saja kesalahan dilakukan, baik yang tidak disengaja apalagi yang disengaja (diakui), seharusnya dikenai sanksi yang berat mengingat begitu tinggi dan mulianya kedudukan seorang Hakim Konstitusi. Oleh karenanya diperlukan pengaturan yang lebih berat dalam pengenaan sanksi bagi Hakim Konstitusi yang melanggar etik, dan batasan pelanggaran ringan menjadi pelanggaran berat sebaiknya tidak perlu harus sampai yang ketiga kalinya karena pelanggaran ringan pertama saja seharusnya sudah dijatuhi peringatan keras untuk tidak mengulangi pelanggaran kembali, dan pelanggaran selanjutnya dapat menjadi pelanggaran berat yang dapat menjadi alasan pemberhentian dari jabatannya tersebut.

Aspek Etika dalam Kebebasan Berpendapat Setiap orang memiliki kebebasan berpendapat yang dijamin di dalam Pasal 23E ayat (3) UUD 1945, tetapi dalam kebebasan yang dijamin tersebut tetap ada batasan-batasan yang mengatur, salah satunya adalah aspek etika. Mengenai ditulisnya artikel di harian cetak Kompas pada 25 Januari 2018 berjudul “Ketua Tanpa Marwah” oleh staf Peneliti MK Abdul Ghoffar, hal tersebut merupakan hak pribadi Abdul Ghoffar sebagai seorang warga negara Indonesia untuk menyuarakan pendapatnya. Hanya saja dalam kasus ini, penulisan kritik terhadap perilaku negatif Ketua MK tersebut tidak lain adalah atasannya dan dilakukan kepada publik melalui media massa. Sebagai bagian dari institusi yang sama, meskipun hal yang  disampaikan tersebut diuraikan senyata-nyata dan sejujur-jujurnya dan dengan tujuan yang baik, tetapi harus tetap mempertimbangkan aspek etis atau tidak etis. Seorang pegawai yang mengkritisi atasannya sendiri secara terbuka di media massa secara tidak langsung dapat mencoreng instansi yang dibawanya tersebut, ibarat merusak rumah sendiri karena menyebarkan permasalahan internal ke luar, terlebih dalam kasus ini sudah ada kegaduhan dari pihak luar, sehingga akan lebih bijak apabila mempertimbangkan juga aspek manfaat dan kerugian yang didapat dengan dilakukannya kritik di media masa tersebut. Dalam hal ini memang terdapat benturan antara hak pribadi dengan aspek etika yang dapat dikenai sanksi, tetapi dari cara penyampaiannya menyebabkan kritik terhadap pelanggaran etika tersebut justru dilakukan juga dengan melanggar etika.

Dalam perkembangan kasusnya, Abdul Ghoffar mendapatkan sanksi penegakan kode etik pegawai MK dan peraturan disiplin PNS karena melaporkan Arief Hidayat kepada Dewan Etik MK, pelaporan tersebut dianggap sebagai tindakan yang “tidak melaksanakan kewajiban sebagai PNS dalam melaksanaka tugas kedinasan”. Melaporkan adanya suatu hal yang dianggap sebagai pelanggaran etik merupakan hak pribadi dari Abdul Ghoffar selaku orang yang dalam hal ini merasa dirugikan, meskipun penyebab dari adanya laporan tersebut adalah perbuatan tidak etis yang dilakukannya sendiri. Sehingga dasar atau alasan penjatuhan sanksi etik pegawai MK dan peraturan disiplin PNS kepada Abdul Ghoffar tersebut dapat dipertanyakan.

Hakim Konstitusi sebagai seorang Negarawan mengemban tugas mulia yang sangat berat karena menjadi wajah dari MK sebagai pelaku kekuasaan kehakiman, citra peradilan dan kepercayaan masyarakat menjadi harga mahal yang dipegang oleh MK. Seorang Hakim Konstitusi sudah seharusnya bebas dari cela sekecil apapun, tetapi dalam hal telah dihukum atas pelanggaran etik tidak serta merta dapat dipaksakan unuk mundur dari jabatannya karena semua tetap harus sesuai dengan aturan yang ada. Untuk menjaga kesesuaian berperilaku dari Hakim Konstitusi tersebut diperlukan penguatan kewenangan Dewan Etik MK, baik dari segi kewenangan dalam pemanggilan paksa saksi-saksi maupun dalam pengaturan sanksi yang lebih berat lagi. Setiap orang yang melanggar kode etik harus dijatuhi sanksi sesuai dengan ketentuan yang telah diatur, dan adanya permasalahan etik dalam suatu instansi lebih baik diselesaikan secara internal, dengan mempertimbangkan kerugian dan manfaat yang ada apabila diumbar di ruang publik oleh bagian dari Instansi tersebut.